安居古镇位于湖北省随州市西部15公里处，毗邻涢水和溠水交汇处。安居古镇的历史可以追溯到唐代，随后在五代、宋、元等历史时期均属于随州的管辖范围。在明代时期，随州曾先后下调为县级行政区，后又升格为州，而安居则隶属于县、州的管理。清代及新中国成立后，安居古镇一直作为随县的一个组成部分。安居镇具有“两河·一山·一老街”空间结构，“两河”指的是涢水和溠水，并且古镇西边就是两河交汇处。“一山”是涢水以南的安南山，山体绵延十余公里。而其中最为出名的“一老街”就是安居古镇现存老街——“九街十八巷”，其中所蕴含的传统建筑风格、街道空间格局、整体风貌环境、优秀建筑艺术、地域性传统民风民俗等等，具有物质与非物质双重特性，这使得安居古镇成为国家重点保护和发展的对象。为了让更多的人认识到古镇之美并参与到古镇保护的行动中来，本文将从历史沿革，空间设计，文化保护三方面展开介绍这一传承千年的文化古镇。

一、历史沿革回溯

安居古镇自宋代开始就是随州地区的商品集散中心，商队经常会经过这里的老街区。据传说，最早的贸易中心就在今天的张家巷子一带，当时安居镇被称作柳林笆。到了元、明、清等历史时期，安居因生产的白布和蜜枣而闻名于世。当时，商户的门面沿着涢水建造了高达566间的房屋，形成了长约三华里的街道。据说每当有战火时，人们只要躲入这个古镇就能平安无事，因此当地居民将这里视为祥和的福地，祈愿在此地“安居乐业”，并将地名由此演化而来。到了20世纪初，由于战乱和自然环境破坏的影响，安居古镇遭受了严重的破坏，许多建筑被毁，居民流离失所，古镇逐渐走向衰败。直到中华人民共和国成立以后，国家在1957年进行文物普查时才再次发现了安居遗址，但由于交通和地理位置等原因，古镇的发展一直比较滞后。改革开放后，为了满足城镇发展的需要，新的城镇区开始形成，老街区则逐渐衰落。如今，安居古镇保护规划已纳入随州新一轮的总体规划中。2014年，在国家颁发的第六批“中国历史文化名镇”称号中，安居古镇获得了这一殊荣，成为随州市唯一获得该称号的历史文化名镇。

安居镇九街十八巷承载着多个朝代的历史沉淀，散发着浓厚的历史文化氛围。这里的建筑大多建于明清时期，融合了江南风格和当地独特的特色，给人一种别具一格的感觉。街区内遍布着道观和寺庙，当地居民信仰宗教的习俗已经融入他们的日常生活之中。传说中，安居镇曾经拥有五座戏楼，分别是陕西会馆戏楼、天符庙戏楼、万寿宫戏楼、老官庙戏楼和五显庙戏楼。乡下人赶集到安居镇，一听到钟鼓声便知道安居镇近在咫尺，这成为当地的一种独特风俗。

九街十八巷最具特色之处在于街巷的命名方式。每一条巷子都以姓氏来命名，例如百氏巷和上褚家巷。百氏巷长约110米，位于五彩街道的北面，因其巷道较长，两侧居民来自不同的姓氏却和睦相处，因此得名为百氏巷。上褚家巷长约76米，位于太平街和拐子街交界处的北面，以褚姓命名。这些街巷不仅展示了当地人文历史传承，也体现了邻里和谐共处的精神。

二、空间设计探究

九街十八巷的整体空间结构呈现出鱼骨形布局，沿东西向分布，南临涢水（安居大河），北临主要交通道路。在街区内部结构方面，主要呈现中心外扩型、竖向发展型、带状发展型和自由聚集型等形式。九街十八巷以鱼骨形态的方式组合，朝向东西方向，因此横向距离较长，带状延伸型是街区主要发展形态之一。街区的空间形态随着地势或环境的变化而呈现出没有规律且有形的状态，没有固定的走向或规则，随意地分布在街区空间的各个角落。在街区街巷的组织中，自由散落的自由聚集部分虽然没有明显规律，但也是街区街巷组织形态中丰富多样的一部分。作为随意聚集的一部分，这部分空间结构是自由的，为街巷空间形态增添了一些点缀。

九街十八巷的立面结构形态与传统的建筑功能密切相关。九街作为主要街道贯穿整个街区，两侧的建筑主要用途通常是一层高的商业店铺，且这些商铺都正对着主要街道。这些商业店铺的结构一般采用砖砌和木质结构混合的方式，主要以灰色和红色为主色调，而房屋的屋顶则多采用青瓦覆盖。

街道两侧的商铺一般采用木质门为主，通常分为三个部分。最下面的部分是木门的主体部分，这是可以拆卸并打开的排门，商家在营业时可以将门卸下摆放在旁边，而在关店时则会将木门合上并挂回门轴上。这种布局设计既方便了商家生意营销的需要，又符合传统建筑风格，展现了当地历史文化的特色和人们对传统生活方式的延续。

三、文化遗产保护

随着时代的发展，城镇化的加速推进，“九街十八巷”的建筑文化遗产价值被急剧侵蚀，主要体现在以下几个方面：一是空间格局的变化，新修的涢水大桥横穿老街，居民随意改建房屋，这导致虽然老街主体街巷格局依然有章可循，但其局部传统风貌已遭到严重破坏；二是传统建筑逐渐减少，公共建筑如今就剩一栋安心禅寺，其他公共建筑已被改建为住宅建筑；三是功能置换及衰退，随着公路交通逐渐占据当地运输主导地位，因水运兴起的老街便逐渐走向衰落，年轻一代大多迁出，再无当年盛况。

亡羊补牢，为时不晚，为阻止老街建筑文化价值的进一步流失，笔者提出以下几种促进老街建筑文化遗产保护与传承的策略。

一是强化保护现有空间格局。安居老街作为一个历史悠久的街区，一直以来作为适应当地较差条件居民生活的场所而延续发展。在满足居民生活需求的同时，也保留了大量真实的历史信息，延续了老街历史的动态发展。因此，保护工作必须从整体格局入手，注重保护和强化老街的空间特征和传统文化，以确保老街的独特魅力和历史文化价值得以传承和发扬。通过点线面的全方位空间结构营造，可以使安居老街焕发新的活力，吸引更多游客和居民，同时也体现了对历史文化遗产的尊重和保护。

二是采用“微循环”的修复方式。针对安居老街的现状问题，可以采用小规模、微循环的修复方式。这种方式特别适合于传统民居比较集中的历史文化街区地段。修复方式主要是结合自身街巷肌理进行局部单体修复与修补，通过逐步修复，逐步提升老街的整体品质。尽管这种修复方式时间周期较长，但对整体街区环境的影响不会太大，有助于保持老街的原汁原味，延续历史文化街区的特色。这种方式不仅能够保护历史街区的原貌，同时也能够有效地提升街区的整体形象和文化价值，吸引更多人关注和保护老街。

三是建立动态保护机制。保护建筑文化遗产在城市化进程中确实是至关重要的环节。建立历史文化名镇制度是尝试保护规划走向动态模式，通过实时监控来确保文化遗产的完整性和保护工作的有效性。在这种动态平衡的机制中，政府作为主导，管理机构进行实际操作，而民间个人或团体也参与其中，将更有力地促进保护体制的动态化。针对随州安居历史文化名镇的建筑文化遗产保护现状，可以根据具体情况，因地制宜地、有针对性地制定相应的保护法律法规，并依法实施保护措施。同时，对管理机构提出严格要求，要求其协调政府和社会各界遵守相关保护法规，完善建筑文化遗产的文档整理工作，建立健全的保护程序。

结语

建筑文化遗产保护在如今每一个城镇的发展中都是至关重要的内容，尤其是对于具有历史文化名镇称号的城镇环境来说，这一保护工作将成为延续城镇文脉的核心内容。对于“九街十八巷”建筑文化遗产的保护和传承，将有助于维护随州历史文化名城的地位，加强城市的定位，同时也有利于挖掘随州地域性建筑文化遗产保护的特色，提升整体文化内涵，打造城市的名片。

作者：杨从梅

编辑：晨歌

编审：周波