最近，北京电视台推出了一档叫《非凡匠心》的文化类节目，在这个节目最新一期的内容中，展现了咱们随州出土的编钟的复制工艺以及编钟演奏时独有的魅力。看着编钟文化能继续被更多的人发扬和喜爱，作为随州人，大家都非常自豪。那么，从咱们随州出土的编钟，为什么原件却不在随州，被留在了省博物馆？如今，对于编钟的演奏形式又有什么变化呢？本栏目记者走进了随州市博物馆，我们一起来看看。  

在随州市博物馆演奏大厅，摆放着完整的一套编钟，这套编钟完全按照曾侯乙墓所出土的原套编钟所仿制，从大小比例，到每件编钟上的纹饰铭文，甚至音律，都与原出土的编钟无异。博物馆工作人员告诉记者，1978年，曾侯乙墓出土震惊世界的编钟之后，对编钟文化的探究，以及由编钟出土所引发的对“曾随之谜”的探讨，成了大家普遍关注的问题，可当时由于随州考古研究的整体能力有限，原出土的整套编钟便被运到了武汉。

【采访】随州博物馆馆长 黄建勋：当时这套编钟出土的时候，我们随州还没有成立地级市，当时叫随县，那个时候没有博物馆，当时只有文化馆代管文物，所以（曾侯乙墓）被发现以后，第一是这个墓出土的文物特别多，有15000多件，第二这个墓出土的文物都非常重要，这批文物出土以后，除了它的历史价值，考古价值工艺价值之外，它具有非常重要的印证历史，考证历史的价值。当时湖北省文化局就决定把这套编钟拖到武汉去，进行保护和研究，所以现在随州人民感觉为什么这么重要的文物当时没有留在随州呢？这是当时的历史条件和背景决定的。  

作为编钟的出土地，我们随州也只能陈列一套在原编钟上一比一倒模复制的编钟。如今，陈列在我市博物馆的这套编钟，便是在原出土编钟的基础上所仿制出的第二套完整的编钟。在这套编钟里，还保留着首套复制编钟中的一件。

【采访】随州博物馆馆长 黄建勋：现在我们眼前的这一件，就是省博物馆第一套仿制编钟上面取下来的，把原来做的不好的那个换下来了，后来省博物馆又重新做了一件，要把这件换回去，我们这边坚决不同意，这也是标志性的第一套仿制编钟中的唯一一件，其他的都是第二套仿制编钟，但是这第二套仿制编钟中最大的一件，是科研成果里面最大的一件钟，所以很具有纪念意义。  

无论原出土的编钟陈列何处，大家对编钟文化的探索一直没有停止，每个编钟的音律特色，以及每个编钟上的纹饰图案，甚至挂放编钟的支架，每一个细节，都成了人们探索几千年前历史的依据，古人对音乐精益求精的追求也从这些细节中展现出来。

【采访】随州博物馆馆长 黄建勋：原编钟出土了三十多年了，但我们从不断的研究中发现，这个钟架上面有很多历史上遗留下来改造的痕迹，比如说，上面有个孔挂钟的，后来，由五个变成七个，再把原来的孔用木头堵起来了，又重新在旁边凿了一个眼，这样来说它就是在不断地改造，不断地更新，才形成了这么一套编钟，一直到曾侯乙去世的时候，下葬才正式定格为65件编钟，如果曾侯乙更晚一点去世，或者说这套编钟不下葬的话，我相信随着编钟的不断使用，不断的研究它还会有变化，可能还会不断更新，对。  

从编钟惊世而出，到研究学者提出“曾随之谜”，再到如今已经确定曾国即是随国，随着对曾国文化的逐步探究，曾国七百多年的发展历史也犹如一幅画卷开始被逐渐展开。为了将这些历史文化更清晰的展现在大家的面前，随州市博物馆还专门创新舞台表现形式，以升降舞台来重现编钟问世，并融合现代的舞台氛围营造技术，以优美的舞蹈、浑厚悠扬的编钟演奏，以及全新的曲目编排来再现历史，并让大家重新领略编钟的魅力。

【采访】随州博物馆馆长 黄建勋：我们现在的编钟演奏形式，一改过去用古今中外的名曲，这种老的表现形式，我们已经像省博物馆一样演了几十年了，但是我们随州毕竟是曾侯乙编钟的出土地，我觉得我们应该有自己的特色，所以我们把近几年的考古发现最新的资料融在一起，我们自己创编了一台历史剧，就是《梦回曾国》，让大家看了这场演出之后，让大家回到曾国的那种感觉，比如说从炎帝神农时期的造琴到首封南宫括，到春秋的季梁到战国早期的曾侯乙，这么一条线，表现我们曾国七百年的历史。