走进淮河源头的神农部落探访桐柏山随州岩画奥秘

千里淮河文明史，桐柏山下是源头。吴承恩在新野当县令的期间，多次到桐柏山游览，从桐柏山的“花果山、水帘洞、通天河、放马场、太白顶”等景点寻找灵感，并依据“禹王锁蛟”（“禹理水，三至桐柏山”，大禹发现淮水泛滥是因为淮源有一水妖巫支祁在作怪。最终，巫支祁被擒获锁于淮井之中）的故事，创作了名著《西游记》。

在桐柏山脉东端、千里淮河之源，有一处方圆2万亩、人文始祖留存有百余处历史遗迹—岩画的风水宝地，那就是随州神农部落岩画景区。景区位于中国南北分界线、千里淮河源头——湖北省随州市随县淮河镇龙泉村，鄂豫两省交界处，距离随岳高速不足1公里。同时也位于“三山两水”大格局中，北依淮水、南接汉水；西有桐柏山、东有大别山、南连大洪山，山脉水脉五大龙脉交汇。犹如五龙戏珠，地理位置十分优越。

　　神农部落原来是作为生态山水乡村游景区建设的，于2016年开始建设，当景区建设正如火如荼时，在开山修路的过程中，许多岩石上排列规则的符号和凹穴图案引起了各界的广泛关注。

这些符号是什么？和古人类有没有关系？刻在岩石上是在表达什么？一系列疑问和好奇经过诸多国内外专家、教授做了大量调查研究后，谜底终于揭晓——这些凹穴图案属于“岩画”范畴，是人类先民们以石器或颜料作为工具，用石刻或涂画的方式，描绘、记录他们思想观念、生产方式和生活内容的珍贵文化遗产，距今4000—1万年，是比甲骨文更早的文字。这是湖北省首次发现岩画的地方。

　　据介绍，神农部落岩画认定过程大致是2017年5月，河南省新郑黄帝文化研究会会长高林华一行，来到随县淮河镇神农部落景区察看了这些新发现的岩画，感到非常惊奇。他把这一发现告诉了世界岩画联合会主席罗伯特·贝德纳里克。当年6月，罗伯特·贝德纳里克和印度岩画协会会长、本迪支利大学教授库玛尔，世界岩画联合会执委、南京师范大学教授汤惠生等，来神农部落景区考察，他们认为桐柏山岩画的发现填补了中原地区没有人面像岩画的空白，是非常重要的历史遗迹。

2017年10月，中国岩画研究中心主任张亚莎、日本凹穴研究会会长桥本好史、湖北省人大常委会副主任、华中师范大学教授周洪宇，中国社会科学院研究员杨槐等也先后来随考察，最后认定为随州神农部落岩画（桐柏山随州岩画）。

　　2018年4月中旬，中央民族大学中国岩画研究中心随州岩画考察小组，与随州市文管机构联合进行了为期15天的岩画详细调查。他们按照国家文物普查的标准，对以桐柏山岩画为主的随州地区岩画开展实地勘察，进行科学规范的拍摄、绘图、测量、田野记录，撰写形成了《随州岩画调查与研究报告》文稿，为已发现的59块岩画石、100多幅岩画、1900多个岩画个体建立了详尽的电子档案。

至此桐柏山随州岩画（神农部落岩画）正式拥有了自己的科学“户口”，为海内外专家学者进一步深入研究桐柏山随州岩画（随州神农部落岩画）提供了详实、准确、科学的第一手资料。

　　神农部落岩画，是近年来考古文物界的重要发现之一，已经引起国内外许多学者和社会公众的广泛关注。除了岩画分布集中、数量较大外，尤其令人称奇的是：它所处的地理位置，正好位于中华人文始祖炎帝神农的故里；它产生的年代，正好是史前炎黄时代或略晚；它以凹穴为主的构造，正好与黄帝故里河南新郑具茨山岩画属于同一类型。三个“正好”，绝非偶然。

随州神农部落岩画，与同属中原岩画范畴的河南新郑具茨山岩画，成为炎黄文化研究的新领域。

　　2022年11月3日，已是深秋时节，走进随县淮河镇龙泉村的随州神农部落岩画景区，这里仍然是满目青翠，鸟语花香，溪水潺潺，空气中都带着一股新绿味道。太阳神殿、月神广场，一组组远古部落时代风格的古朴建筑，分散在山坡水畔，与优美的自然生态环境融为一体、相得益彰。

被誉为“神农天书”的随州神农部落岩画（桐柏山随州岩画），就“隐藏”在景区内山坡、水畔的石头上，就“沉默”在虫鸣鸟叫背后的寂静中。

　　神农部落的太阳神像岩画上，一位头戴王冠的人像清晰可见。炎帝即“太阳神”，古人云“炎帝者，太阳也”。炎帝神农太阳神像岩画是渐进形成的，从太阳符号到最终的太阳神形象，是人类先民和后人将其心目中神农始祖的形象通过岩石来表现，形成了今天人们所看到的岩画的最终形象。

天干地支,中华五千年文明的印记。在长期的农业生产中，人类先民们逐渐发现“天”与农作物生长有着内在关系，收成如何，决定于天。木星在古代被称为“岁星”，神农部落发现的十二圆图案，就是天干地支图，是木星运行轨迹图。木星绕太阳运行一周的时间是11.86年，与十二地支相符。古人把岁星定义为主管农业的星官，认为他与农业之间有着特殊的联系，专门建造庙宇来供奉，地位极为崇高。

　　神农部落发现的手拉手岩画从形象上看，两人对面站立并伸出双手共同举着方形的物件，似乎在祭祀祈祷；又似“两个人手拉手”，表现融合、联盟、载歌载舞的场景。这正是人类由部落之间的不相往来到进入部落之间在交往之中而联盟的有力证明，是人类进入文明时代，即邦国时代的胚胎。

当人们为这些“岩画”上的炎帝神农太阳神像、天干地支图、“十二个圆”的凹穴图案以及其他多种神圣的凹穴图案惊喜感叹时，也更加佐证了炎帝神农在随州生产、生活、发展的历史，更加证实了这里是炎帝图腾山、是人类繁衍生息的发源地，是华夏五千年农耕文明的起源地。

　　中华文明是世界古文明唯一没有中断，传承至今的伟大文明。习近平总书记曾指出“文化自信是更基础，更广泛更深厚的自信。” 为文明寻根，为文化塑形，是我们炎黄子孙华夏儿女的历史使命，也是神农人的责任与担当。

文化之自信只有通过转化才能升华为文明之光芒。据介绍，神农部落岩画景区将“以古人之规矩、开自己之生面”，要对古人文化发扬光大，实行创造性转化和创新性发展，让文化资源通过转化开花结果。景区以现有文化资源和自然资源为依托，以保护岩画为基础、以远古生活为展现方式打造的集生产式、体验式、文化性、休闲度假和旅游观光性为一体的大型综合原始部落岩画景区。

　　据悉，神农部落岩画景区景点建设主要有以下六大方面的内容：

一、神农天书文化园。探秘神农天书，破译远古密码，真实还原始祖与天地对话的场景。神农部落内发现约有100处神农天书岩画。在保护岩画的基础上，形成完整的神农天书参观体系，再现神农时期天与地对话的场景，感悟始祖对天地自然的崇拜与敬畏。

二、神农本草农耕文化主题园。神农始祖遍尝百草，观星象、指导农耕，创造华夏五千年农耕文明。神农部落将沿着“山边、路边、水边、栈道边”四边来种植神农本草植物，通过神农本草之百草园、百花园、百果园和神农五谷农耕基地，再现神农本草的奥秘和神农农耕文明对人类发展贡献的场景。

　　三、淮源文化博物馆。光从淮源来——《隋书•乐志》云：“桐柏山，淮之首。肇基帝迹，遂光区有。”悠悠淮源水，神农、大禹肇基业，这里有中华文明的最初曙光。大量新石器、旧石器的母系生殖图腾石刻证明远古时期始祖们对母系时代的崇拜，体现出源源不断、生生不息的文化理念。神农部落恢复远古时期古祭台，就是为了让更多的人能够重温史前文明的经典画面，感受远古时期的繁荣盛世，不忘华夏始祖的创世精神。

四、三皇五帝文化园。三皇馆展示天皇伏羲、地皇炎帝神农、人皇黄帝的功绩功德。五帝馆展示颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹始祖的功绩功德。中间以56米生肖墙、炎黄二帝像相连，表明中华民族强大的凝聚力和向心力。“三皇五帝”一生致力于人类的进步，对中华民族文明的发展起到了不可估量的作用。现神农部落所建三皇五帝文化园就是为了弘扬始祖们的丰功伟绩，让我们后世牢记中华崛起之根源。

　　五、太阳神祭祀园。神农部落发现的世界唯一、真正的远古石刻神农像，再现远古时期始祖们对心中太阳神崇高地位的祭拜场景。以太阳圣火为切入点，将此处打造成为中华圣火的源头，圣火传递的起源点，打造成为全世界华人寻根拜祖的圣地，全世界炎黄子孙的精神家园。

六、远古时期日中为市的之白午集。炎帝神农始祖八大功绩恩泽中华民族几千年，特别是神农本草经至今还福泽着中国人民和世界人民。“之白午集”是神农时期远古时期日中为市最早“以物换物”的贸易集市，神农部落将再现“集天下万物，利天下万民”的伟大场景。实现一步一景、一堂一产业。按清明上河园的生活模式、袁家村的产业发展模式、江苏拙政园的园林景观模式，打造集观光、展示、生产、销售、体验、研学一体化浓缩版的产业园。实现神农时期“神农圣迹图”最辉煌的贸易时期的场景，展现人类市场经济发展由此开始。

　　五千年前，炎帝神农始祖带领先民由渔猎走向农耕，由穴居走向定居，由生食过渡到熟食，用发明与创新之光穿透蛮荒的黑夜，让炎黄子孙迎来文明的初曙。

五千年后，一年一度的世界华人炎帝故里寻根节在随州炎帝故里举办。我们走进神农部落岩画景区，探寻神农时代农耕文明的遗迹，在这里，远古岩画密码、神农五谷农耕基地、原始部落民宿等盛景，将开启一场穿越“神农时代”的人类文明之旅。在这里你可以亲自动手烹饪，在原始大自然中享受自然古朴的味道。在这里你可以零距离和大自然亲密接触，享受“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活，享受悠闲的度假时光。