随州银杏谷 ——听訞印象馆

《山海经》载：“炎帝之妻，赤水之子听訞……”这是古籍中有关炎帝神农配偶的最早信息，也是唯一信息。炎帝神农终生独偶。赤水部落，听訞故里，书上没有说。我们可以想象，炎帝神农时代的交通条件，人们不可能跑到几百里外去联姻；听訞故里有可能就比邻炎帝神农的烈山部落……经过多年努力，我们从地质语言、历史变迁、生活方式中找到一些有关听訞故里的信息。

（聽（听），古意通聖；訞，古意是智慧而貌美。顾名思意，听訞，是位有圣德的聪明美女。）

赤水听訞《山海经》说：“炎帝之妻，赤水之子听訞……”听訞生活在由母权制过渡到父权制，从采集、渔猎经济转变为农耕、畜牧经济的新时代。听訞是位有圣德的聪明美女。采摘果蔬，细分五谷，发明多种采摘工具；围猎捕鱼，驯养禽畜；棰麻杵葛，纺织衣服；保存火种，发明火捻，烧捻记时；种植白果，福荫乡里；棰杵谷物，发明兑臼、石硙；互通有无，发明了尺、枰、盘、斗……为赤水部落的生存发展作出了巨大贡献。她反对群婚制，倡导对偶婚，一夫一妻制，她与炎帝率先垂范，促进了人类健康发展。因此，被后人铭旌为华夏民族的妣祖，也被民间祀为主管婚姻生育的媒神。

听訞洞

赤水上游仙人山上有个洞穴，因听訞出生此洞而得名。又因她是倡导对偶婚、践行一夫一妻制的第一人，后来被民间祀为主管婚姻生育的媒神；她还首植并倡导大家栽白果树福荫乡里，又被祀为白果仙子；此洞又名仙人洞，该山得名仙人山……洞内祭奠听訞的香火兴旺至今。

仙人床

仙人山顶上为火山岩，有几个石槽，自然形态似几个人躺在沙滩上留下的痕迹。民间祀为仙人床，说那是当年听訞姊妹山顶玩耍，仰卧观天留下的痕迹。

牧羊畈

牧羊畈位于听訞洞前。胡家河与永兴河交汇于此，河水长期冲积的结果——四周低山矮丘，中间盆地，河畈千亩，红壤肥沃，原始农牧生活的天堂。因当年听訞在此牧羊而名牧羊畈（口耳相传，语音所误，后讹为磨阳畈）。

圣场

圣场位于听訞洞西边两公里，上世纪七十年代修郑家河水库被淹没。河边岩石上一排排臼迹清晰可见，传说是听訞当年代领部落女子在那里棰杵葛麻、食物，发明了兑臼，后人为纪念她，便将此地冠名“圣臼”。舜耕厉山时，到“圣臼”筑坛祭奠听訞，因此“圣臼”又名“圣场”（祭坛）。春秋时期，“圣场”是曾国城邑，周礼避讳，更名“成臼”（成、盛古字通用）。楚迁汉东，封萦君食邑“圣场”，避讳而谐音“盛唐”。后来，信使证明这一地名传说为真——擂鼓墩二号墓出土的“盛君（唐）萦簋”、苏家垅曾国古墓群等都可为证。

纺织

听訞带领部落女子，山上挖回葛根，先砸碎洗粉食用；再将葛渣棰弹成绒，搓捻纺纱，编织粗布，裁缝衣裳，从而结束了人们穿树叶兽皮的历史。

棕编

听訞当年利用棕树叶、皮缝制衣裳，制作生产、生活器用的场景……剥棕树皮，折棕树枝，缝制棕衣，编制蓑衣、斗笠、扇子；搓棕绳，织各种类型的鱼网等。山上捡板栗花编捻子，作用一是火媒，二是燃段记时。

藤编

听訞当年利用当地的草、竹、荆、藤编制生产、生活器用……从而提高生产效率，丰富生活器用，提高生活品质。

板栗花捻子：烧段记时

听訞当年发现板栗花木质性强，落地不易“化泥”，风干后编成捻子，不起明火，特别耐烧。如是，她就教人用板栗花捻子保存火种、烧段记时……后人又用它驱赶糟踏农作物的野兽野鸟——在烟捻子上间隔一段插一颗炮铳，点然后置于农作物之中，炮铳时而炸响，驱赶野兽野鸟。

采摘渔猎生计

采摘、狩猎、捕鱼是生活的主要来源，听訞带领部落充分利用山林、溪流资源，创造了诸多生动有趣充满智慧光芒的采摘、渔猎方式，发明和制造了各种类型的采摘、狩猎、捕鱼工具。

听訞分五谷

人类最早将能吃的植物统称为谷。为了便于食用、储藏，听訞又将谷物按生长特征分了五类，即天谷、地谷、藤谷、角谷、禾谷。穗朝天的叫天谷，果实在土里的叫地谷，瓜果叫藤谷，豆类叫角谷，蔬菜类叫禾谷。